نصيحة لكل شاعر لايتورط بالشعر الفصيح

[فالح البريكان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

من واقع تجربة اود ان افيد غيري من الاخوة والاخوات الشعراء . كان دائما في بالي ان الشعر الفصيح ممكن الشاعر يحاول وينجح واذا فيه اخطاء ممكن يقدر يصححها بعد عدة محاولات لكن تفكيري كان غلط..
لان الشعر الفصيح لابد من تطبيق القواعد والنحو والصرف :p وهذا نقطة ضعفي لان تخصصي علمي واكون صريح معاكم ما افهم في قواعد اللغة والحقيقة هي معقدة :confused: لان متى تقول الحادي عشرة او الحادية عشر ... الخ والمنصوب والمجزوم والمضروب والمجرور والمحذوف والمقطوط :D المهم انا متأكد انه مثل مافيه احد بينتقدني منكم فيه اللي مثل مستواي..

في يوم من الايام قلت بجرب واكتب قصيدة بالفصحى افكر ان الفصحى لعبه الله يلعن شيطاني
تعالوا شوفوا الفضائح طبعا رحت لمنتدى في دكتور لغة عربية وشاعر بعد وطلبت منه النقد وعدم المجاملة وبصراحة عطانيها كاش .. تعالوا نشوف

اولا هذي المحاولة طبعا الاولى والاخيرة
http://hadaf.com/vb/images/fa9ee7.gif

كاشخ فيها هههههه

وهذا تعليق الدكتور

مرحبا أخوي

اولا اشكرك يا غالي على دخولك

مجال الشعر الفصيح

وهذا هو المطلوب من كل الشعراء

لا ينبغي ان يبقى المرء حبيس نوع من الشعر

فقط

والاصل هو الفصيح علما بأنّه يعتبر شعر شعبي

قديما لأن الأصل هي اللغة العربي الفصحى

ولكن تتغير الأمور ويظهر الشعر النبطي والشعبي

وعندما اقول نبطي فهو يتعلق فقط بالخليج العربي فقط

وليس متداولا عربيا

عموما لكي لا نحيد عن موضوووعنا الاساسي وهو محاولتك

يا شاعرنا دائما بروائعك

وها انت الان تدخل مجالا اخر جميلا

افكارك مرتبة في القصيدة

ولكن يجب ان نعرف ان هناك بون شاسع بين الفصيح

وبين النبطي

الفصيح فصيح,,, يعتمد على اللغة العربية الفصحى

والتي لا تقبل انصاف الحلول ولا تقبل الكسر

نادرا في الفصيح ما يتم كسر قافية بيت ليناسب

قافية القصيدة

وقصيدتك يا صاح فيها ابيات كثيرة كسرت القافية

لكي تتناسب مع باقي القوافي وهذا خلل في القصيد

لا يقبله اهل اللغة مهما كان سبب الكسر

نبدأ بالبيت الأول

انت قلت في الشطر الأول من البيت:-

اكتبُ من الشعر الفصيح وأبدعي

والصحيح :- أكتب من الشعر الفصيح وأبدعُ

ابدع سبقها حرف عطف اذا هي معطوفة على أكتبُ

واكتب مرفوعة بالضمة فكان ينبغي عليك ضم العين

في أبدعُ ويأتي بعدها الفاعل وهو ضمير مستتر تقديره

أنا ,,فأنا الذي أبدعُ

,,, خصوصا انه أول شطر في القصيدة كلّها

وعلى هذا الشطر ستقوم القصيدة بالقافية

فلو كان الخطا من ألأساس فستبنى القصيدة على اساس

خاطيء وسيستمرالخطأ الى النهاية

وهذا ما حدث بالفعل في بعض قوافي بعض الابيات

البيت الثاني والثالث والرابع والخامس:- كانت جميلة جدا

البيت السادس:- اراك اضطررت لكسر القافية وحذف كلمة

او ربما حذف حرف

الكسر واضح بقولك اسرعي ,,الياء هنا زائدة كالسابق

وحذف الكلمة هي بل أو حذف الحرف وهو الواو

فالصحيح قولك :-بل أسرع أو أن تقول :- وأسرع

وحتى لو حذفت بل,,و,,, فلا يحق لك كسر الكلمة

لتقول أسرعي

البيت السابع:- كسر ككسر السادس تماما

البيت الثامن :- جميل جدا بدون كسر لأن كلمة الوعي

سبقت بحرف جر وهو اللام فهي مجرورة

البيت التاسع:- القافية ايضا اختلت فما الموصولة

لا تكسر الكلمة ,, وصحيح الجملة ما أزرعُ

ما ازرع هنا ضمير مستتر تقديره انا

فما ازرع انا ولهذا الفعل هنا يجب ان يرفع

لتكون :- ما أزرعُ

البيت العاشر:- جيد لا كسر فيه

البيت الحادي عشر قلت:-

أوجه وجهي للكريم داعيا

أمام وجهك يالعزيز أركعي

وانت هنا حذفت حرف العطف الواو

فالمفروض ان تقول وأركعُ

وسواء حذفت الواو أم أبقيتها فالفعل

يجب أن يبقى مرفوووع

البيت الثاني عشر:- في القافية قلت أطمعي

علما بأنّك هنا احضرت حرف العطف الواو

واطمع معطوفة على ارجوا إذا تأخذ نفس الحكم

بالرفع فتكون الكلمة الصحيحة واطمعُ



البيت الثالث عشر والخامس عشر

قافيتها كانت أفعال مضارعة والفعل المضارع

هنا يجب ان يكون مرفوع بالضمّة

ومع ذلك لم ترفع الفعل بل كسرته

البيت الرابع عشر :- جيد

****************

الخلاصة:-

نجد ان النقد في قافية الابيات فقط

وانت اضطررت لكسر القوافي

لأنّك كسرت منذ البداية الشطر الأول من القصيدة

كلّها

ولكن اضطرارك لكسر باقي القصيدة ليس مقبولا

هناك كسر عند الشعراء للضرورة ولا يكون بائنا

ولا يكون كليا في اكثر من بيت

***********

يجب أن يكون الاساس صحيحا ليكون بناء باقي الابيات

صحيحا

كالعمارة ,,لا بد من صحة الاساس ليصح البناء

***********

أشكرك

والسموووووووحة يا غاااااااااااالي

وسوف ننتظر جديدك داااااااائما

وقصيدك بالنبطي دائما رااااااااائع

وزاد من للإحساس جاااااااااااائع





أخوووووك



***

[خالد الفضيل]

الشاعر / فالح البريكان
طبيت ولا حد سمى عليك :D

بصراحه تجربه جميلة وشيء يعبر عن الشجاعه ، فالشعر الفصيح أمره صعب وبحره هائج

هناك نقاط مهمه للاسف هي مفقودة من قاموس حياتنا في " الخليج "
الا وهي كالاتي :-
1- نقراء القران بالعاميه !
2- مدرس العربي يشرح الفصحى بالعاميه !
3- اعتمادنا على رؤس الاقلام وتقيدنا بمقرر دراسي محبط يدور حول شيء نجهله اصلآ .
4- ليس هناك نوادي تستضيف الشاب لكي تتسع افاقه الغويه والاعتماد على الذات
( ومرة تصيب ومره تخيب )!
5- مجلات الاغاني والازياء في افخم الامكان والمكتبات ، وكتب الأدب على الارصفه وفوق العربات !


وهنا يا مبدعي العزيز ، لعلك لمست الجرح ، وكما يقول المثل
( احمد ربك ان العرب الى هالحين يتكلمون مخلوط عربي )
ففي عصرنا العاثر اصبحت الكلمات تأتي من كل بحرآ قطرهـ ، ويعلل البعض هذا الامر بان
بعض الكلمات الغير عربيه مختصره مثال ( ok ) وهي بالعربي ( نعم ) او ( هاه ) وكلها
مختصره ولكن ( من ردى الحظ ) .
اصبحنا ( كالمرأة التي تكحل عيناها وزوجها اعمى ! )

أشكرك لطرح هذا الموضوع الرائع ، والنصيحه التي جأت من الألم ربما .

تعيش وتآكل غيرها :p

لك مودتي

[فالح البريكان]

اخوي خالد مشكور على اضافتك المفيدة

تسلم ويديم عزك ربي

تحياتي

[أحمد الحويطي]

أخوي فالح

عاد ماطحت الا بيد دكتور

مثل مايقولون كل دقه بتعليمه

لكن برغم العفسه اللي عفستها به القصيده لا توقف

ومع ان الدكتور قالها لك بطريقه غير مباشره خل عنك الفصحى وخلك بالشعبي

بس أنا اقول لك خلك منه

وترى الشعر الفصيح حليل

وبجد يافالح استفدنا من نقد الدكتور لك

يعني أنت أكلتها وحنا استفدنا

مشكور يافالح على هالموضوع المفيد بكل صدق

تجربتك افادتنا

وجرب غيرها , وراح توصل يافالح

أخوك
أحمد الحويطي

[فالح البريكان]

هلا اخوي احمد
اي والله ماطحت الا بيد دكتور ... شفت شلووون :D

اشكرك جزيل الشكر على كلامك الطيب وتشجيعك

الله يعطيك العافية

[فالح الشلوي]

فالح البريكان

تبي الصدق وانا اخوك

والله اني كاتب قصيده فصحى واحسب اني جايب راس غليص




















































































































































































































































بس علي بالطلاق محد يشوفها :d

[فالح البريكان]

ههههههههههههههههههههه حلو التعليق اخوي فالح...

وانا ياسمي قبلك كنت ماشوف نفسي حتى بالمرايه .. ادور نفسي بالمرايه وماشوف نفسي
من كثر ماني متفاخر ومتكابر بهالقصيدة وحتى كتابتها قمت اتفنن فيها .. لكن طلع كل شي فالصو

سعيد بحضورك واتمنى انك استفدت ويعطيك العافية

[(وحيدة المشاعر)]

طبعا أنا من اكثر الناس كرها بالنحو ..

اعتقد اكثر الاشياء حبيتها فيه الاعداد والنسب والتصغير ..

غيرة لا تسالوني ..

طبعا اللي قاله اخونا الدكتور اكيد صح مليون بالمية ..
بس الغريب ان قصيده جدا رائعه ..
وطبعا انا ماعلي من الاعراب وضم وكسر وجزم ولا (تصليح) من عندي اخاف دكتور لغه عربيه يشوفني ويدعي علي ..

تسلم يمينك على المحاوله اقلها بس جد كمعنى فهي رائعه ..

وكانت واضحة كثير الكسور اللي بالابيات وكان يبيلها جبس مثل ماسولها اخونا الدكتور ..

عموما كلن وله ميوله ..

وقواميس النحو ( اللي هم المختصين من دكاترة ومدرسين ) الله يعطيهم الف عافيه ماقصروا معنا ..
بس اعتقد ان العله منا لان فينا عجز مو طبعي ونحب دائما الشي السهل ..

عموما الله يعطيك العافية وانشالله انك تبطل حوادث بالكلمات والاعربات وغيرها من دروب النحو ..

تقبل رأي المتواضع ومروري الكريم ..

وحيـــ المشاعر ــــدة

[سامي الغامدي]

,

نقد بناء ومفيد لنا ولك
شكرًا لك على إفادتنا من تجربتك الحيه
مع ايماننا بأهمية علم قواعد اللغة في بناء القصيده
إلا اننالا ننسى ان هناك كثر من شعراء الفصحى الأفذاااذ
لم يتخصصوا في اللغه والنحو والصرف كاعلم يتسع
إلا ان مواهبهم اتت بالشعر الفصيح لهم كافطره وعطاء رباني
وربما ساعدوها بالأطلاع في قواعد اللغه حين اكتشاف الموهبه
وعلى هذا فهم شعراء افذاذ بالموهبة الأبداعيه اولاً
وكم من شاعر عربي فصيح كان يعبر بشعره الرائع في امكنه وعصور تفتقد المعلم والمنهج والمدرسه

الشعر موهبه ابداعيه
ومن يكتب القصيدة الفصحى لأنه فقط متمكن من القواعد واللغة ..
فليس لزامًا ان يكون مبدع وشاعر موهوب ..
عادة يسمى نااااظم للقصيد ولايسمى شاعر
وهكذا

وجهة نظر ومشاركه



تحيتي لك اخي

,,

[فالح البريكان]

طبعا أنا من اكثر الناس كرها بالنحو ..

اعتقد اكثر الاشياء حبيتها فيه الاعداد والنسب والتصغير ..

غيرة لا تسالوني ..

طبعا اللي قاله اخونا الدكتور اكيد صح مليون بالمية ..
بس الغريب ان قصيده جدا رائعه ..
وطبعا انا ماعلي من الاعراب وضم وكسر وجزم ولا (تصليح) من عندي اخاف دكتور لغه عربيه يشوفني ويدعي علي ..

تسلم يمينك على المحاوله اقلها بس جد كمعنى فهي رائعه ..

وكانت واضحة كثير الكسور اللي بالابيات وكان يبيلها جبس مثل ماسولها اخونا الدكتور ..

عموما كلن وله ميوله ..

وقواميس النحو ( اللي هم المختصين من دكاترة ومدرسين ) الله يعطيهم الف عافيه ماقصروا معنا ..
بس اعتقد ان العله منا لان فينا عجز مو طبعي ونحب دائما الشي السهل ..

عموما الله يعطيك العافية وانشالله انك تبطل حوادث بالكلمات والاعربات وغيرها من دروب النحو ..

تقبل رأي المتواضع ومروري الكريم ..

وحيـــ المشاعر ــــدة
اختي انتي كلك ذوق ومشاعر وتسلمين على كلامك واسلوبك الراقي
ومشكورة على الاطراء ورفع المعنويات....
والله يا أختي لو كنت من النوع الاناني او من النوع اللي مايحب الانتقاد
ويشوف نفسة والله ما اكتب موضوعي هذا.. لكن انا بالعكس احب النقاش
والانتقاد البناء وبنفس الوقت احب افيد غيري بتجاربي وهذا هدفي من طرح الموضوع.

اختي وجودك اسعدني وحضورك شرفني واشكرك من الاعماق ولك كل التحية والتقدير

[فالح البريكان]

,

نقد بناء ومفيد لنا ولك
شكرًا لك على إفادتنا من تجربتك الحيه
مع ايماننا بأهمية علم قواعد اللغة في بناء القصيده
إلا اننالا ننسى ان هناك كثر من شعراء الفصحى الأفذاااذ
لم يتخصصوا في اللغه والنحو والصرف كاعلم يتسع
إلا ان مواهبهم اتت بالشعر الفصيح لهم كافطره وعطاء رباني
وربما ساعدوها بالأطلاع في قواعد اللغه حين اكتشاف الموهبه
وعلى هذا فهم شعراء افذاذ بالموهبة الأبداعيه اولاً
وكم من شاعر عربي فصيح كان يعبر بشعره الرائع في امكنه وعصور تفتقد المعلم والمنهج والمدرسه

الشعر موهبه ابداعيه
ومن يكتب القصيدة الفصحى لأنه فقط متمكن من القواعد واللغة ..
فليس لزامًا ان يكون مبدع وشاعر موهوب ..
عادة يسمى نااااظم للقصيد ولايسمى شاعر
وهكذا

وجهة نظر ومشاركه



تحيتي لك اخي

,,
الله يعافيك اخوي ويوفقك
اي نعم كلامك صح واعتقد اللي بالفطرة كانوا في وقت الكلام العامي فصيح
يعني ماهو بوقتنا هذا اللي ضيعنا اصول اللغة..

اسعدتني بردك الطيب الله يحفظك ويديم عزك

[نسمة العراق]

فالح البريكان


الانسان يصل الى النجاح والهدف المطلوب لكونه يعرف نقط ضعفه ويسعى للعمل عليها وتحسينها ثم يطمع لزيادة من نقط قوته حتى يبقى في المقدمة .
هناك من يعيشون ثم يموتون وهم يجهلون تلك النقط بداخلهم فلا يفيدون ولا يستفيدون .
موضوعك هذا لاكبر دليل على جرئتك بحيث كل من عقب لم يهتم بتلك الامور التي هي مهمة لكون اللغة تتركز على اساسياتها ، بل التركيز كان على مضمون الطرح وفائدته وهذا هو المطلوب .
العلم لا يتوقف عند شيء معين بل مادام الانسان انفاسه تنبض عليه ان يخوض تجارب شتى في الحياة .
النقد الجيد هو النقد الذي يركز على مضمون الطرح .
اعتقد المشكلة تبد عندما يخرج الناقد على ما هو مطلوب لنقده ، كما أن هناك طرف آخرالذي يجد النقد لكن لا يتقبله المنتقد لاسباب كثيرة ..
مع ان الخطا معرض ان يصيب الجميع والاعتراف به هي من الاخلاق الحميدة .
وفي كل الاحوال المطلع على ثقافات من كل الجهات يستطيع ان يميز بين النقد البناء أو عكسه .
لتبقى اختلاف وجهات النظر لا تفسد في الود قضية بل استمرارية الحوار وابدال الرأي هو الأهم .
فالموهبة لا تنفع اذا لم تمارس معها العلم والمعرفة ...

لكَ تقديري...