هلا إجتمعنا ..هنااااا

[خزامى نجد]

http://vb.arabseyes.com/uploaded/129613_1201865297.jpg



{{بسم الله الرحمن الرحيم}}


الحمدلله وحده والصلاة والسلام على رسول الله
صل الله عليه وسلم
للمسجد ااهمية كبيرة في حياة المسلمين


ومن هذاا المنطلق..سيكون لمنتداانا مصلى (http://www.i44i.com/vb/showthread.php?t=19843)وفكرته تتمحور
ان كل عضو/ة يدخل هنا..
يشاركنا بمعلومــــــــــــــة....بفاائدة ...بدعووة...
بنصيحة..


**إإضـــــــــآآآآة**
ككل مدرسة يوجد بها مصلى (http://www.i44i.com/vb/showthread.php?t=19843)لاقاامة الصلواات..ولنصح الطلبة ..
عندما نرى موقف او مخالفة من عضو...
نتقدم هناا لتوجيه
نصيحة
دعووة
بيان
توجيه...
أأتمنى أن تكوون الفكرة وااضحــــــــــــة....


أسال ربي العظيم أن يكون هذا المووضووع خالصا لوجهه تعالى
وأن يكون في ميزاان حسنااتي وحسنااتكم...
اللهم أآمين


أأختكم المحبة المشفقة
**يجودحظك**
خزامى نجد
فكرة ..وتنسيق
وكتابة
من اراد نقله فله ذالك
شريطة كتابة منقول

[عاشقة النيل]

خزامى نجد

جزاكِ الله كل خير على هذا الطرح الهادف والمفيد باذن الله

أسأل الله ان يجعله في موازيين حسناتك


لي عودة باذن الله للمشاركة
دمتِ بحفظ الرحمن

[عزوف الليل]

خزامي نجد

فكرتك طيبه جزاك الله خير

ولكن أختلف معك بعض الشي

ولي مأخذ على فكرة أنه مثلاً لو أخطأ عضو

أجي لهذا الموضوع وأنصحه أو أبين له خطاه

المفروض أرسل له رساله خاصه ولا أحرجه أمام الملأ

لقول الشافعي رحمه الله


تعمدني بنصحك في انفـراد
وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين النـاس نـوع
من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولـي
فلا تجزع إذا لم تعط طاعـه

وإذا أنا فهمت غلط أتمنى التوضيح

[خزامى نجد]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة النيل http://www.thooq.com/vb/thooq/buttons/viewpost.gif (http://www.thooq.com/vb/showthread.php?p=150995268#post150995268)



خزامى نجد

جزاكِ الله كل خير على هذا الطرح الهادف والمفيد باذن الله

أسأل الله ان يجعله في موازيين حسناتك


لي عودة باذن الله للمشاركة
دمتِ بحفظ الرحمن



عااشقة لنيل,,,جزيتي ..الجناان باارك الله فيك
وواانتظر مشااركتك

[خزامى نجد]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزوف الليل http://www.thooq.com/vb/thooq/buttons/viewpost.gif (http://www.thooq.com/vb/showthread.php?p=150995270#post150995270)
خزامي نجد

فكرتك طيبه جزاك الله خير

ولكن أختلف معك بعض الشي

ولي مأخذ على فكرة أنه مثلاً لو أخطأ عضو

أجي لهذا الموضوع وأنصحه أو أبين له خطاه

المفروض أرسل له رساله خاصه ولا أحرجه أمام الملأ

لقول الشافعي رحمه الله


تعمدني بنصحك في انفـراد
وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين النـاس نـوع
من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولـي
فلا تجزع إذا لم تعط طاعـه

وإذا أنا فهمت غلط أتمنى التوضيح



عزووف الليل .......حيااك الله وبيااك
شااكرة لك هذاا الحضوور وهذاا التعليق...
مااقصدته هوو النصح بشكل عااااام ...............
دووون تووجيه نقد لاحد مباااشرة ......
لعل مشااركااتنا القاادمة هناا تووضح لك الصوورة ااكثر

[خزامى نجد]

http://www.brzan.net/vb/uploaded/4329_1300830667.gif



http://up.qloob.com/upfiles/mTg70501.jpg
على هدير التسبيح و الله أكبر ترتفع فوق المآذن ...
..... هبوب الريح المستنير في صفآء
طير الحمآم سرب يطير
..... صوت الندى حامد
ورق الشجر تلفع الريح بريقه فيتقلب مابين شكر وحمد
..... صوت هشيش عناق الآشجار وترآقص النسيم


كم هي أيات عذبة لو تأملنا!
اغرورقت عيني بالدموع عندما تأملت ورق الشجر
كيف يتقلب بلفع ولسع من الريح تارة ثم بدهس من قدم إنسان تارة أخرى
و رغم ذلك هو غارق في تسبيح الله متقلبا !
تفكرت في نفسي! وحالي!
وحال البشر مابين حزن وفرح!
فعلمت أنني لا أغرق كما ورق الشجر يفعل! في نعمه طاعة!
بل في نقمة حياة! .... ما أعجلك يا إنسان! ,, حقآ ما أعجلك!
إنما التوفيق لمن أخلص!
فاللهم وفقنا لكل خير,,, وجنبنا عن كل شر!
هي السعادة أن تحيا بقلب مؤمن راضي قانع متأني في سيره غير عجول!
فلتنظر يا إنسان في نفسك ,, وتأملها جيدا يآ مكتئب أو(طفشان)
أتعلم! ,,, أن السعيد لا يتذوق معاني الطفش في حياته !
لأن الطفش مأخوذ من اليأس ثم القنوط والعياذ بالله!
فلماذا لا تكن مثل ورقة الشجر!
في تعبدها لله رغم ظروفها وتقلباتها وتغير لونها وملمسها
مع مرور الفصول لكن لا تزال تتقلب ولو تفتت أجزآء!
ذلك جزء مما تأملته قبل شهور!
فكان له الأثر في نفسي ...

تأكد أن الله ما يُنْزِل بك شيئاً إلا وهو مابين (رحمـة ،مغفرة،بلاء ،إختبار)
وفــي ذلك كله خير ..
فلا تجزع ولا تسخط لا بظاهر ولا باطن ، فبطون التسخط
والجزع هو أنين قنوط صادر من قلب لم يتدفء بنهر اليقين
ولم يلج به نور ضياء الـحمد ..


لذلكـ زد معرفتكـ بالله .. لتزداد شدة وقوة على مصائب الدنيا
........ فتجد الحياة الفريدة التي لا يتذوقها إلا مختصين من خلقه...


يآ مترفاً في التفاني لأزهار الخريف الراحلة!
ويآ صائباً شوكة تحسبها خفيفة في قلب أخيكـ!
ويآ قاذفاً حروفاً تلهب كجمرة ملتهبة بظهور أناس يحملون لك المحبّة!


تاملوا معي يا أحبة ... أن هذهـ الدنيا ما نحن فيها إلا ... "عابروا سُبل"
تنفسوا بعمق وأخرجوا كل زفرات الأنين في دواخلكم
تجمّلوا وتمضمضوا بعسل الحديث
قدموا للاخرين الشيء الجميل الكثير الذي تجدون في المقابل لانفسكم منه جزء
فكلنا إلى الله يوماً راحلون!


ستُفنى الأرض ومن عليها إلا الله!
إن تخلصنا من حب الدنيا والله لنجد لذة الزهد فيها ويراع الروح المثمر!
أنا وأنتم كلنا بشر ...
لماذا لا نسأل انفسنا!؟
ماذا نريد ولماذا! نحن نعيش ونتنفس بل الله منعم علينا
باعظم النعم وهي أن جعل القلب ينبض في الدقيقة ويضخ
الدم لتتحرك أعضائنا وجعلها تتحرك إلى ما نريد!
بعضنا يعصيه وبعضنا يرضيه!


كالإنسان المشلول فهو محروم من نعمة أن يستطيع
أن يحرك يده إلى ما يريد أو رجله او أي جزء شلّ الله له
أما تدرك يا عاصي الله ألم تدرك يا ناظراً إلى الحرم
ألم تدرك يامن زرعت حزناً بقلب مظلوم ...
أن الله منعم عليك بهذه النعمه يمهلك فلعلك تعود إليه!


* فهو الرفيق الذي يمهّل راكب الخطيئة ومقترف الذنب ولا يعجل بعقوبته
لينيب إليه ويعود إليه ..
وهو الجواد لذاته ، و جُودُ كلِّ جوادٍ خَلَقَه الله ويَخلُقُه أبداً أقلُّ من ذرَّةٍ
بالقياس إلى جُودِه ، فليس الجواد على الإطلاق إلَّا هو ، وَجُودُ كلَّ جوادٍ
فَمِنْ جُودِه ، ومحبّته للجود والإعطاء والإحسان والبر والإنعام والإفضال فوق
ما يخطرُ ببال الخلق أو يدور في أوهامهم....
هو الجواد لذاته ، كما أنه الحيُّ لذاته ، العليم لذاته السميع البصير لذاته، فجُودُهـ
العالي من لوازم ذاته ـ والعفو أحبُّ إليه من الإنتقام ، والرحمةُ أحب إليه من العقوبة
والفضلُ احب إليه من العدل والعطاء أحب إليه من المنع.


*وهو الديان المجازي المحاسب جامع الأولين والآخرين يوم القيامه عراة
ليس عليهم ثياب، حفاة بلا نعال غرلاً ...


وإذا عرف العاقل أن الله سبحانه ديّان وأن القيامة يوم جزاء وحساب يوم لا ينفع
إلا العمل الصالح وانه سيلقى الله شاءت نفسه ترك الدنيا أم أبت!
وأنه في ذلك اليوم سيجد أعماله التي فعلها بالدنيا محضرة بلا إنقاص
خيرها أو شرها حسنها أو سيئها فإنه سيحسب وجوده في ذلك المشهد العظيم
الذي لا تقول فيه نفس إلا "نفسي نفسي!"


قال ابو الدرداء رضي الله عنه : قال: " البر لا يبلى ، والإثم لا ينسى ، والديَّان لا ينام
،فكن كما شئت ، كما تدين تدان"


تذكر يوم تأتي الله فردا
وقد نُصبت موازين القضاء
وهُتكت السُّستور عن المعاصي
وجاء الذنبُ منكشف الغطاءِ


(*) مقتبس من كتاب "فقه الأسماء الحسنى"



http://www.brzan.net/vb/uploaded/4329_1300830769.gif
منقووول

[خزامى نجد]

**كلمة طيبة**


ما ارتفع شيء إلى السماء أعظم من الإخلاص ، ولا نزل شيءإلى الأرض أعظم من التـــوفيـــــق
وبقدر الإخلاص يكون التوفيق
الشيخ : صالح المغامسي

[خزامى نجد]

http://passing2.files.wordpress.com/2008/12/rrr.jpg





لاتترك نفسك تتقاذفها الاهواءء...!!
كهذه القطعة من القماش...يديرها
الهوااءء حيثما يشاءء..
لاإإراادة....
ولا عقل...
ولاقوة...
غيرنا يتحكم بناا..!!
ونحن نتفرج........

هلا ناقشنا أأنفسنا بجدية..
هلا هزمنا ..ضعفنا..
بقووة الايماان...واليقين..

همسة ليل.. ستشرررق بخير
بإإذن ربهااا

بقلمي **يجود حظك**
خزااامى نجد

[خزامى نجد]

http://www.youtube.com/watch?v=ehGaA95MFUc

[احسا سي غيرررر]

http://vb.arabseyes.com/uploaded/129613_1201865297.jpg


يقول الشيخ المغامسي :
إذا رأيت نفسك تعلّقت بشيءٍ من أمور الدنيا و أصبح همك،ضع يدك على قلبك ،
وقل :” اللهم زد قلبي حبًا وتعلقًا وإقبالاً عليك “

[احسا سي غيرررر]

*
http://vb.arabseyes.com/uploaded/129613_1201865297.jpg


بسم الله الرحمن الرحيم

صــــــــــــدقه جــــــــــــآريه بـــأفكـــــار بسيــــــطـــــــه‏


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




اعمل صدقات جارية بأفكار بسيطة جدا*
المطلوب هو النية الصادقة أن هذه الصدقة خالصة لوجه الله الكريم..*
نبدأ بالأفكار:




1. قم بشراء مصاحف و أعطيها لمن يستطيع القراءة أو ضعها في مسجد ،
في كل مرة يقرأون من هذه المصاحف سوف تكسب أنت حسنات..




2. قم بإعطاء كتب لأشخاص يستطيعون قراءتها سواء كانت هذه الكتب علمية
أو دينية أو أي كتب أخرى مفيدة ،
و في كل مرة يقرأون من هذه الكتب المفيدة سوف تكسب أنت حسنات..



4
. عندما تعرف أن هناك مسـجد تحت الإنشاء اذهب و قم بشراء أى شيء ولو بسيط
للمشاركة في بنائه ، قد يكون هذا الشيء صفيحة قمامة ، أو سجادة ،
أو حتى قم بتعليق دعاء أو كما ذكرت في البداية ضع مصاحف ،
و طالما ما زال هذا المسجد قائمًا فسوف يظل الشيء الذي ساهمت به موجود
و سوف تكسب أنت حسنات..


5. قم بزرع شجرة ، فكل شخص ، أو حيوان سوف يستظل بها ،
أو يأكل من ثمرها سوف تكسب أنت حسنات..
6. كن حسن المعاملة و الأخلاق مع الآخرين لكي يتذكرونك بعد مماتك و يدعون لك...7. إذا كانت عندك القدرة.. قم بشراء كرسي متحرك ، و قم بإرساله لمعاق ،
أو مستشفى للمعاقين ، أو للذين لا يستطيعون شراءه ،
و في كل مرة يُستخدم فيها هذا الكرسي سوف تكسب أنت حسنات
..




8. قم بزيارة جامعات ، معاهد ، أو مدارس ، و اسأل عن الطلاب الذين يرغبون
في التعليم و لكنهم غير قادرين على النفقات أو شراء المستلزمات من كتب
و قم أنت بدفع المصاريف لهم أو ساهم أنت وأصدقاؤك في ذلك و شراء الكتب ،
و في كل مرة يقرأون من هذه الكتب و في كل مرة يستخدمون فيه العلم الذي
ساعدتهم في الحصول عليه سوف تكسب أنت حسنات...



9
. قم بأعطاء قرص ممغنط ( Cd ) يحتوي على معلومات علمية أو دينية ،
و في كل مرة يتم استخدامه سوف تكسب أنت حسنات...



10. قم بشراء ماكينة لشرب المياه و ضعها في مكان عام أوعلى باب مسجد وسوف
تكسب أنت حسنات عن كل من يستخدمها...
11. قم بتربية أولادك جيدا لانك بتربي اجيال قادمه وبتاخذ ياحسنات او سيئاتً ...


. عّلـــــــــــــــــم سورة الكوثر::*
كلنا يعرف أن سورة الكوثر أصغر سوره موجوده في القران . يعني سهل حفظها .*
علمها واحدا من إخوانك الصغار أو أولاد إخوانك أو أي ولد صغير تعرفه*
وحاول تحفظه هذه السورة أو أي سورة ثانية*
فتخيل أنه كلما قرأ هذا الطفل سورة الكوثر من الحين وحتى يموت يمكن بعد 80 سنه
وأنت تأخذ حسنات. وقس عليها أي شي آخر من دعاء أو حتى تعلمه الصلاة فراح تأخذ حسنات كل ما صلى 13.*
ورقه على جدار ::
تباع أوراق صغيرة مكتوب عليها تسبيح أو دعاء مثل
( سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده ) وشكلها حلو
مثلا تشتري مجموعة منها تلصقها على باب المسجد أو في العمل أو في المدرسة أو الكلية .
ممكن تلصقها في مكان واضح في السوق أو في محلك .
فتخيل كل من قرأها تأخذ حسنات ..
وممكن يحفظها في هذه اللحظة ودائما يذكرها فكلما ذكرها تأخذ حسنات .
وقس عليها أمور أخرى مثل ورقه أكبر فيها فتوى أو غيرها من الامور
واخيرا .




{اللهم من احييته منا فأحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفاه على الايمان}

[خزامى نجد]

أفَلا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّهَ اللَّيْلَ مَعَ النَّهَارِ؟


تَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ،
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ،
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ،
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ، وَتُسَبِّحُ اللَّهَ مِثْلَهُنَّ"،


**من كنووووز السُنة**

[خزامى نجد]

عجبت لأربع يضلّون عن أربع



1/ عجبت لمن ابتلى بغم كيف يغفل عن قول’’ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين’’

والله يقول بعدهآ ؛

’’ فاستجبنا له ونجيناه من الغم ’’


2/ عجبت لمن ابتلى بضر ّ كيف يغفل عن قول’’ ربي إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين’’

والله يقول بعدها ؛

’’ فا ستجبنا له وكشفنا ما به من ضر ’’


3/عجبت لمن ابتلى بخوف كيف يغفل عن قول’’ حسبي الله ونعم الوكيل ’’

والله يقول بعدها ؛

’’ فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ’’


4/عجبت لمن ابتلى بمكر الناس كيف يغفل عن قول’’وأفوض أمري إلى الله والله بصير بالعباد’’

والله يقول بعدها ؛

’’ فوقاه الله سيئات ما مكروا ”


منقوووول


(http://www.sa7ab.net/vb/search.php?do=finduser&u=4267&starteronly=1)

(http://www.sa7ab.net/vb/search.php?do=finduser&u=4267&starteronly=1)

[الحوراء بنت نجد]

خزامى نجد

اسأل الله ان لايحرمك اجر هذا التقديم

الرائع والهادف بعون الله0

نسأل الله ان ينير بصيرتنا اللهم امين

[الحوراء بنت نجد]

يكفيك من نعيم الدنيا نعمة الإسلام ومن الشغل الطاعة ومن العبرة الموت

[خزامى نجد]

(http://vb.tgareed.com/t306126/)لاتجلسوا ككذا أبداً (http://vb.tgareed.com/t306126/)


السلامـ عليكمـ ورحمة اللهـ وبركــــاتهـ

قريت هالموضوع وصرآحهـ تفآجأت منهـ كثييير
فحبيت أبينهـ لكمـ

و اللهـ يغفـر لنآ جميعاً


.

.

.

.

(http://vb.tgareed.com/t306126/)http://imagecache.te3p.com/imgcache/ba17d4dc3a3370e0863945f68dc66626.jpg (http://forum.hwaml.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%75%70%2d%30%30%2e%63%6f%6d%2f)


حكم الجلوس متكئاً على ألية يده اليسرى خلف ظهره
قال الشريد بن السويد : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا
وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي فقال لي :

“أتقعد قِعْدة المغضوب عليهم ”
رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني وفي رواية لأبي داود

“ لا تجلس هكذا إنما هذه جلسة الذين يعذبون ”
حسنه الألباني
فمن أراد الاتكاء فليتكئ على ألية يده اليمنى دون اليسرى ،أو ليتكئ على اليدين كلتيهما جميعا ..





قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

” هذه القعدة وصفها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم .
أما وضع اليدين كلتيهما من وراء ظهره واتكأ عليهما فلا بأس ، ولو وضع اليد اليمنى فلا بأس ،
إنما التي وصفها النبي عليه الصلاة والسلام بأنها قعدة المغضوب عليهم أن يجعل اليد اليسرى
من خلف ظهره ويجعل باطنها أي أليتها على الأرض ويتكئ عليها ،

فهذه هي التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم
”

انتهى .







وقال أيضاً :



" الحديث معناه واضح يعني أن الإنسان لا يتكيء على يده اليسرى وهي خلفه جاعلا راحته على الأرض"



فسئل الشيخ :



إذا قصد الإنسان أيضا بهذه الجلسة الاستراحة وعدم تقليد اليهود هل يأثم بذلك ؟



فأجاب :



" إذا قصد هذا فليجعل اليمنى معها ويزول النهي ”
انتهى .








والخلاصة :



أنه يُنهى عن هذه الجِلسة في الصلاة وغيرها ، سواء قصد التشبه بالمغضوب عليه
من اليهود أم غيرهم من المتكبرين والمتجبرين أو لم يقصد ، ووصف هذه الجلسة
بأنها جلسة المغضوب عليهم ، وجلسة الذين يعذبون يجعل
القول بالتحريم أقوى من القول بالكراهة .






والله أعلم .
منقوول



(http://vb.tgareed.com/t306126/)

[خزامى نجد]

أحبتي في الله، نستطيع أن نتدبَّر الحكمة من أذكار النبيّ ونحن نعيش في عصر العلم،
حيث وجدتُ أن علماء البرمجة اللغوية العصبية وعلماء النفس
وحتى الأطباء يؤكدون على أهمية أن يردّد الإنسان عبارات محددة كل يوم صباحاً ومساءً،
وهذه العبارات سوف تحدث تغييراً في العقل الباطن وبالتالي تحدث تغييراً في الشخصية،
ويؤكدون أن هذه العبارات يمكن أن تكون علاجاً لبعض الأمراض،
وكذلك يؤكدون أن تكرار عبارات محددة صباحاً ومساءً يمكن أن يكون سبباً
في النجاح في الحياة ومزيد من الإبداع والسعادة.



ومن هنا يمكن أن ندرك عَظَمَة هذا النبي عندما أمرنا أن نردد عبارات
محددة كل يوم صباحاً ومساءً، وسوف نتأمل بعض هذه العبارات ونحاول معرفة ما تحمله
من أسرار علمية تتجلى في هذا العصر لتكون وسيلة نزداد بها حباً وشوقاً للقاء الحبيب الأعظم صلى الله عليه وسلم،
وبنفس الوقت فإن هذه الحقائق هي ردّ علمي مقنع على كل من يشكك
برسالة هذا النبي الخاتم عليه الصلاة والسلام.

سوف نعيش مع نماذج قليلة من أذكار المصطفى عليه الصلاة والسلام،
وينبغي على المؤمن أن يحفظ هذه الأذكار عن ظهر قلب،
فما أجمل أن نلقى النبي ونحن حافظين لكلامه في صدورنا.





آية تحفظك من شر كل شيء!

إنها آية الكرسي: (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ
بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) [البقرة: 255]،
وهي الآية التي أكد النبي أن من يقرأها صباحاً لا يزال عليه حافظ من الله حتى يمسي،
ومن قرأها مساء لا زال عليه حافظ من الله حتى يصبح.

لقد جرَّبتُ قراءة هذه الآية على أي شيء أمتلكه،
وقد وجدتُ أن تلاوة آية الكرسي هو سبب في حفظ الأشياء بإذن الله تعالى.
وعندما نقرأ هذه الآية على أولادنا أو إخوتنا فإنها تكون سبباً في وقايتهم من الشر،
ولكن ما الذي يحدث علمياً؟

إن ثقة الإنسان بشيء ما تساعده على تحقيقه.
فالاعتقاد السائد اليوم عند علماء البرمجة اللغوية العصبية أنك إذا فكَّرتَ كثيراً بأن مرضاً ماسيصيبك،
فسوف يصيبك هذا المرض بالفعل؟ لأن التفكير يحدث نشاطاً في خلايا محددة من الدماغ،
وهذه الخلايا العصبية تعطي أوامر لأعضاء وأجهزة الجسم حسب الأوامر التي تتلقاها.

فأنتَ عندما تغذِّي دماغك بأفكار التشاؤم فسوف يصيبك شيء منه،
ولذلك يقترح هؤلاء العلماء أن تقوم بتكرار عبارات تؤكد فيها أنك ستكون
بمأمن من هذا الشر، أو أن هذا المرض لن يصيبك، أو أنه لن يستطيع أحد أن يؤذيك،
وستكون النتيجة رائعة، هكذا يقولون.

ومن هنا نقول: إن تلاوتك لآية الكرسي مثلاً وما تحمله هذه الآية من معاني
سيؤدي إلى حفظك من كل سوء، فالله تعالى الذي حفظ الكون بأكمله لن يعجز عن حفظ مخلوق ضعيف يلجأ إلى الله
ويتلو آياته ويعتقد أن الله سيحفظه ويحميه من كل سوء أو مرض.
ولذلك فإن الأثر النفسي لقراءة آية الكرسي وتكرارها عدة مرات هو أثر عظيم يشعرك
بالاطمئنان ويخلصك من الوساوس والمخاوف التي تنتابك أثناء التشاؤم
أو الخوف من المرض أو الخوف من الأذى.






سورة تقيك شر كل عين أو حاسد أو سحر

إنها سورة الفلق (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) والتي كان النبي يحافظ على تلاوتها مراراً وتكراراً
وبخاصة في الصباح والمساء،

لم أكن مقتنعاً بأن العين لها تأثير على الإنسان،
ولكنني مررت بتجربة استمرت بحدود السنة فكنتُ أرى خلالها شخصاً يحسد الناس على كل شيء، والجميع يكرهونه ويحاولون الابتعاد عنه،
ولكن الظروف شاءت أن يزورني هذا الشخص كل مدة بحكم صلة الرحم والقرابة التي لا أستطيع أن أنكرها.
والشيء الغريب أن هذا الشخص كلما حضر في منزلي وبعد ذهابه مباشرة فإن أمراً سيئاً لابد أن يحدث مثل كسر غرض من أغراض المنزل أو إصابة السيارة بصدمة
أو مرض وغير ذلك! وتكرر ذلك أكثر من عشرين مرة،
أي أن هذه الأمور السيئة لم تحدث بالمصادفة بل بفعل عين هذا الشخص الذي كان يتمنى زوال النعمة عن الآخرين.

ولدى السؤال تبين أن معظم من زارهم هذا الشخص قد حدث لهم نفس الأمر،
وهذا ما جعلني أستيقن أن العين حق (كما قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم)
وأنه ينبغي أن نبحث عن العلاج، وبدأتُ أتلو سورة الفلق كلما رأيتُ هذا الشخص،
وأكررها سبع مرت، وسبحان الله اختفت الأمور السيئة التي كانت تحدث من قبل!

إن هذه القصة حدثت معي وربما حدثت مع ملايينا لبشر ولكنهم لم ينتبهوا لمثل هذه الأمور،
والجانب العلمي في هذا الموضوع أني عندما أتلو سورة الفلق وألجأ إلى الله
فإن هذه السورة تمنحني قوة وثقة كبيرة بالله، واعتقاد أن عين هذا الشخص
لن تؤثر بي أو بمن حولي، وهذا يعني أنني أعطي تعليمة للدماغ أن يكون
مهيئاً لرد أي "أشعة" قد تصدر من عين الحاسد ومقاومتها وصرفها بإذن الله تعالى،
وبالتالي فإن هذه السورة ستكون سبباً في حمايتي من الشر والسوء.








سورة تبعد عنك الهموم والوساوس والخوف

وهي سورة الناس التي ختم الله كتابه بها: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ *
مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)
هذه هي آخر سورة من القرآن،
و طالما تساءلتُ: لماذا ختم الله كتابه المجيد بهذه السورة التي
نستعيذ من شر الشيطان ووساوسه؟

تقول الإحصائيات الحديثة إن معظم الناس (وبخاصة في دول الغرب و دول الإلحاد)
يعانون من اضطراب نفسي ما،
ويعانون من وسوسة ما تسبب لهم التعاسة والاكتئاب والقلق.
وحتى لدى المسلمين نجد مثل هذه الاضطرابات النفسية،
وهي ما ينعكس عليهم سلبياً ويكون سبباً في عدم إحساسهم بالسعادة.

ولذلك فإن الله تعالى شاء أن يجعل آخر سورة لتكون علاجاً للاضطرابات النفسية
فهو أعلم بخلقه وأعلم بنفوسهم وأعلم بما يصلح هذه النفوس.
ولذلك فإنك عندما تقرأ سورة الناس وتكررها وأنت خاشع متأمل متدبِّر كلماتها الرائعة،
فإن هذه الكلمات والمعاني ستؤثر على مناطق محددة في الدماغ وتنشطها لتعطي الأوامر إلى أجهزة الجسم
بأن يزيل عنه التوتر والوسوسة والتفكير السلبي.

كذلك فإن كلمات هذه السورة عند تكرارها مرات عديدة ستحدث تغييراً في نشاط الدماغ
بحيث تساعده على التفكير الإيجابي والفعال،
وتتخلص بسهولة من الوسوسة أو التردد أو الحيرة التي تقع بها نتيجة ضغوط الحياة.
فمن منَّا ليس لديه مشاكل في حياته؟
ومن منا لم يمر بظروف قاسية سببت له القلق والإحباط والاكتئاب؟
فهذه السورة العظيمة هي علاج لمثل هذه الاضطرابات،
ولكن بشرط أن تقرأها بتمعن وتفكّر وخشوع، وأن تعتقد أن الله قادر على أن يبعد عنك أي ضرر وأنه قادر على أن يحل لك مشكلتك،
ولكن التجئ إليه بقلب مخلص، وسوف تزول مشاكلك بإذنه تعالى.






هل تحب أن تختم القرآن في ربع دقيقة!!

وهذه سورة تعدل ثلث القرآن كما أخبر بذلك سيد البشر عليه الصلاة والسلام،
إنها سورة التوحيد والإخلاص: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)،
فهذه السورة لها أثر عظيم في الشفاء وفي الرزق وفي منحك القوة وقوة الشخصية
وهي السورة التي كان النبي يكثر من قراءتها.
وبالتالي فإن قراءتك لهذه السورة ثلاث مرات (وهذا العمل يستغرق أقل من ربع دقيقة)
فإنك تكون قد ختمت القرآن!

والحقيقة هذه السورة من أجمل السور في القرآن (والقرآن كله عظيم ورائع)،
فهي سورة قصيرة جداً لا تتجاوز السطر الواحد ولكن معانيها غزيرة وعظيمة.
فأنت عندما تقرأ سورة الإخلاص فإنك تعود إلى الفطرة التي فطرك الله عليها.
وهذا ما حدث مع أحد القساوسة عندما قرأ هذه السورة لأول مرة فوجد
صدى لهذه الكلمات في أعماقه، لقد أحس أنه يعرفها،
وقال: لقد حفظت هذه السورة من أول مرة ولا زالت تتردد في أعماقي لدرجة البكاء!

ثم قال إنني ولأول مرة أشعر بأن هناك كلاماً يخاطب العقل والروح،
إن إحساسي بأن الله واحد يشعرني بالارتياح والطمأنينة،
ولذلك فإنني أشهد أن الله واحد أحد وأن الإسلام حق لأنني وجدتُ
أن الإسلام هو دين الفطرة.

ولذلك يا أحبتي كانت هذه السورة سبباً في إسلام هذا القس بعد أن لمس الحقيقة
ووجد أن الإسلام هو الدين الحقيقي،
وهو الدين الوحيد الذي يقود إلى السعادة والاطمئنان،
ولذلك قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [النحل: 97].
فهذا قانون إلهي يؤكد أن كل مؤمن سيكون مطمئناً وحياته طيبة.
أما الملحد فلابد أن تمتلئ حياته بالمشاكل والهموم وضنك العيش ولن يشعر بالسعادة أبداً ولو ظن أنه سعيد، بل إنه قلق في داخله،
وهذا ما أخبر به القرآن في قوله تعالى: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى *
قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى) [طه: 124-126].






دعاء يقرّبك من الله

إنه دعاء كان النبي يحافظ عليه كلما استيقظ من نومه أو كلما أراد أن ينام:
(اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور) [رواه الترمذي].
انظروا معي إلى هذه الكلمات وكم تعطيك من ثقة بالله!
إنها تجعلك تشعر بأنك تعيش كل لحظة قريباً من الله.

يؤكد العلماء على ضرورة مخاطبة العقل الباطن واستغلال أوقات الصباح والمساء،
وبخاصة بعد الاستيقاظ وقبل النوم،
فهاتين الفترتين يكون العقل الباطن في أقصى درجات الاتصال مع العقل الظاهر،
وبالتالي فإنه يتلقى أي معلومة بسهولة ويرسخها ويتجاوب معها.

فأنت عندما تناجي ربك بهذا الدعاء إنما تتصل مع الله وتشعر أنك قريب من الله
وأن الله مسيطر على كل شيء في حياتك ومماتك ويعثك يوم القيامة،
وهل هناك أجمل من أن تشعر بأن الله معك في كل لحظة!
إن هذا الشعور سيمنحك السعادة ويشعرك بالطمأنينة التي حُرم منها
كل من يبتعد عن الله، وربما ندرك لماذا كان النبي حريصاً على هذا الدعاء
وغيره صباحاً ومساءً، لأنه يريد لنا الاطمئنان ويريد لنا السعادة في الدنيا والآخرة.






دعاء التوحيد

وهو من الأدعية "الذهبية" التي كان النبي يرددها كثيراً بل كل يوم أكثر من مئة مرة،
وهو: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) [متفق عليه].
لقد أكَّد الحبيب الأعظم على أنه من قال هذا الدعاء مئة مرة كُتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة وكان كمن أعتق عشر رقاب،
ولم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه!

سبحان الله! كل هذا الأجر ونحن غافلون عن هذا الدعاء؟
وكم عدد الذين يلتزمون لهذا الذكر كل يوم مئة مرة؟
لاشك أنه قليل، ولذلك فإنني أنصح كل أخ وأخت أن يتذكروا هذا الدعاء
كل يوم ويحاولوا أن يكرروه مئة مرة على دفعات صباحاً ومساءً وظهراً وكلما ضاقت به السبُل،
أو كلما شعر بالحزن أو الهم، ولكن ما الذي يحدث علمياً؟

إنك عندما تردد هذه الكلمات فإن هذا اعتراف منك بوحدانية الخالق عز وجل وقدرته وأنه قادر على كل شيء،
فهو القادر على أن يرزقك إذا كان رزقك قليل!
وهو القادر على أن يبعد عنك الأمراض إذا كنت تخشى ذلك،
وهو القادر على أن يزيل عنك الهموم ويخلّصك من الأحزان والمشاكل النفسية.

ويقول علماء النفس من الضروري لأي شخص أصابه اضطراب نفسي مثل انفصام الشخصية أو الخوف الشديد أو الاكتئاب،
أن يلجأ إلى شخص قوي ويشعر بأنه سيحميه أو سيخلصه من هذه الهموم،
فإن هذا الشعور ضروري للعلاج،
وأقول: هل هناك أقوى من رب السموات السبع سبحانه وتعالى لنلجأ إليه وندعوه ونتقرب منه؟!





دعاء الاستغاثة

إنه دعاء لا يستغني عنه المؤمن: (يا حيّ يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكِلني إلى نفسي طرفة عين) [رواه الحاكم].
تأملوا معي قوله عليه الصلاة والسلام: (طرفة عين) وفي روايات أخرى (طرفة عين أو أقل من ذلك) فما هي الحكمة العلمية،
وما معنى أقل من طرفة العين؟

إن سرعة معالجة الأوامر في الدماغ واتخاذ القرار وبخاصة القرارات الخاطئة،
هو زمن قصير يقدر بعشرات الميلي ثانية،
وبالتالي أراد النبي لنا أن نعتمد على الله وألا يكِلنا إلى أنفسنا مقدار طرفة العين،
ففي زمن طرفة العين هناك ملايين العمليات التي تتم في الدماغ والقلب،
ولذلك فإن هذا الدعاء هو تسليم كامل لله أن يهيء لنا أبواب الخير وألا تتدخل نفوسنا الضعيفة في قراراتنا.

ويؤكد العلماء أن الزمن الأقل من طرفة العين هو زمن جوهري في العمليات داخل الخلايا العصبية،
وقد يتخذ الإنسان قراراً في جزء من ثانية دون أن يشعر،
ويكون هذا القرار سبباً في تعاسته أو خسارته، لذلك كان النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم حريصاً علينا ألا نتكل على أنفسنا أو نلجأ
إلى قدرتنا وقوتنا ولو لجزء من الثانية، بل أن نسلم الأمر كله لله تعالى.





دعاء الرضا

ونقوله ثلاث مرات: (رضيت بالله تعالى رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً) [رواه أبو داود]،
فمن قال هذا الدعاء ثلاث مرات صباحاً ومساءً كان حقاً على الله أن يرضيه يوم القيامة.

هناك قاعدة في علم النفس تؤكد أن 90 بالمئة من الاضطرابات النفسية سببها عدم الرضا عن الواقع الذي يعيشه الإنسان!
ويحاول علماء النفس ابتكار طرق لجعل المرضى النفسيين يرضون عن حياتهم وظروفهم ويقتنعون بما يجري حولهم.
وتؤكد بعض الدراسات أن الملحد أقل الناس رضا بما يجري حوله،
لأن لديه الكثير من التساؤلات لا يوجد إجابة عنها، فمن الذي خلق الكون؟
ولماذا وجدتُ على الأرض؟ وماذا بعد الموت؟
و... كلها أسئلة يقف الملحد حائراً أمامها وبالتالي هناك مشاكل نفسية تنشأ لديه بسبب عدم القناعة بما يجري حوله.

إن هذا الدعاء يشعرك بالرضا وهذا ضروري لسعادتك، فأكثر الناس سعادة هم أكثرهم رضا!
وهذه دراسة حديثة نشرتها مجلة أبحاث السعادة الأمريكية تؤكد هذه الحقيقة،
فهذا الدعاء يقودك إلى السعادة ويزيل عنك الهموم،
ولذلك أنصح كل مؤمن أن يلجأ إلى هذا الدعاء ويكرره عشرات المرات كلما أحس بالقلق أو الحزن.






دعاء قضاء الدين

إنه دعاء عظيم (اللهم إني أعوذ بك من الهمّ والحزَن، وأعوذ بك من العجز والكسل،
وأعوذ بك من الجُبن والبخل، وأعوذ بك من غَلَبة الدَّين وقهر الرجال) [رواه أبو داود].

وهنا نجد المؤمن الذي يردد هذه الكلمات النبوية الرائعة أنه سيشعر بالقوة لأنه يلجأ إلى قوي حكيم عليم!
فكلمة (أعوذ) تعني التجئ وأحتمي وأستجير بالله تعالى،
وهل هناك أجمل من الاحتماء بخالق هذا الكون!

إن الإنسان عندما يردد هذا الدعاء إنما يعطي رسالة لدماغه ولعقله الباطن أن الله الذي يلجأ إليه قادر على أن يخلصه من الهم
وأن يرزقه رزقاً يكفيه لقضاء دينه وليعيش حياة كريمة،
بعيداً عن الأمراض والعجز والكسل وظلم الآخرين له، وبالتالي فإن هذه الرسائل ستفعل فعلها وستمنحك القوة الكافية للتحرك والبحث عن أسباب الرزق
وتولد لديك طموحاً وهدفاً بضرورة العمل والابتعاد عن الكسل والخمول،
وهو ما سيؤدي إلى كسب الرزق الحلال بإذن الله تعالى.

إن هذا الدعاء يعالج الكآبة، هذه الكآبة هي سبب رئيس للانتحار كما يقول الباحثون حيث يؤكدون في دراسة حديثة أن نسبة 3.4 من المصابين بمرض الاكتئاب الشديد ينتحرون!
ولذلك فقد عالج الإسلام هذه الظاهرة بتكرار هذه الأدعية،
وهذا ينعكس على المسلمين حيث نجد أن نسبة الانتحار تكاد تكون منعدمة في العالم الإسلامي!






دعاء الاستعاذة

وهو دعاء يُقال ثلاث مرات صباحاً ومساءً: (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلَق) [رواه أحمد].
هذا دعاء يبعد عنك أي إحساس بالخطر أو الخوف،
ويؤكد علماء النفس أن الخوف من الشر أكثر ألماً من الشر نفسه!!
ففي بحث جديد يقولون إن شعور الإنسان بالخوف من شيء ما يسبب له آلاماً أكبر بكثير مما لو أن هذا الشر قد أصابه.

ولذلك فإن هذا الدعاء سيعمل مفعول "السحر" فهو سيعطي رسالة لدماغك أنه لن يصيبك مكروه أبداً،
لأن الله معك فأنت تستعيذ به وتلجأ إليه، وكلمات الله التامات لا يمكن لأحد أن يتجاوزها،
فالذي يحصِّن نفسه بهذه الكلمات التي نجهلها،
ولكننا ندعو الله بها (وقد تكون هي القرآن والله أعلم) إنما يجعل حول نفسه حاجزاً منيعاً من الشر والأذى.






دعاء سيد الاستغفار

لقد سمَّاه النبي سيد الاستغفار: (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت،
خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شرّ ما صنعت،
أبوء لك بنعمتك عليَّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت) [رواه: البخاري]. ويكرر هذا الدعاء ثلاث مرات.

هذا من أروع الأدعية النبوية الشريفة،
وتأملوا معي قوله عليه الصلاة والسلام: (أبوء لك بنعمتك عليَّ وأبوء بذنبي) هذا اعتراف بنعمة الله، أي بالرضا عن هذه النعمة،
واعتراف بالذنب، لأن الاعتراف بالذنب أمام الله تعالى (وليس أمام البشر كما يفعل البعض من ديانات أخرى)
هو الطريق للإحساس بالراحة النفسية والرضا والطمأنينة.

هذا الدعاء هو اعتراف منك بوحدانية الخالق جل جلاله، وهو اعتراف منك بعبوديتك لله،
واعتراف منك بأنك ستلتزم عهد الله وتعاليمه وتبتعد عن المعاصي قدر المستطاع،
هذا الاعتراف هو رسالة لدماغك أيضاً تحرضه على البعد عن المعصية والمنكر،
والتزام أمر الله، وهو لجوء إلى الله تعالى واستعاذة من شر الأفعال التي قمت بها.

ولذلك من يكرر هذا الاستغفار صباحاً ومساءً فإنه يشعر بالاستقرار النفسي وهو بمثابة تفريغ للشحنات السلبية، وهو تفريغ للهموم والمشاكل النفسية، وبالتالي الحصول على شخصية أقوى وأكثر استقراراً.
أي أن الذي يلتزم بهذه الأدعية لابد أن يكون وضعه النفسي مستقراً،
وهذا ما نلمسه في حياتنا اليومية.




تقول الإحصائيات إن مرض الاكتئاب يكلف الولايات المتحدة الأمريكية كل عام 44 بليون دولار،
حيث نجد أكثر من 17 مليون أمريكي مصاب بالاكتئاب الحقيقي، أي أنهم يعالجون عند الأطباء، ولكن معظمهم
(أكثر من الثلثين) لا يستفيد من العلاج شيئاً!
فانظروا معي لو أن هؤلاء التزموا تعاليم الله تعالى فهل يحتاجون للعلاج ولهذه الخسائر المادية الهائلة؟!




منقـــول

[خزامى نجد]

عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ- صلى الله عليه وسلم َ- :"يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ، يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ أَوْ جَاعَ أَهْلُهُ.قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا." صحيح مسلم، كِتَاب الْأَشْرِبَةِ، بَاب فِي ادِّخَارِ التَّمْرِ وَنَحْوِهِ مِنَ الْأَقْوَات،رقم الحديث: 3819.في هذا الحديث الصحيح سندأ الموثوق متناً إشارة بينة ودلالة ظاهرة على العلاقة المتلازمة بين تناول التمر، وهو ثمر النخيلPhoenix dactylifera L. (الشكل 1) المعروف بطعمه وحلاوته، وحصول الشبع الذي هو نقيض الجوع وخلافه. وقد أفاض علماء الحديث وشراحه في تفسير هذا الحديث وتبيان مراميه وتوضيح معانيه.وعلى الرغم مما قيل في معنى الحديث وما اختلف حوله في خصوصه أو عمومه، إلا أنه يحوي إشارة واضحة إلى تلك العلاقة المباشرة بين تناول التمر وحصول الشبع.
وفي الحديث من أساليب البيان النبوي ما يؤكد على المعنى المراد، ففي استخدم لفظ "بيت" مجاز مرسل محله المكان، حيث عبر الحديث عن أهل البيت الذين هم من يتناول التمر ويأكله بالمكان الذي يقطنه أهل هذا البيت.
وفي الحديث إثبات للجوع لمن لا يتناول التمر، وفي وصفهم بالجوع "جياع أهله" دلالة صريحة على تحقق الجوع عند غياب هذا الطعام. مع أن هذا الحديث يعد من الأحاديث المختلف عليها من حيث المقصود والمراد به؛ إذ إن الكثيرين لا يتناولون التمر ولا يشعرون بالجوع، بل هم متخمون من فرط الشبع، الأمر الذي يفتح الباب لمعنى آخر غير المعنى الظاهر. فالمعنى الذي يتساوق ويتفق مع الحقيقة العلمية لفسيولوجيا الجوع والشبع هي نفي الجوع عمن يتناول التمر وليس إثبات الجوع لمن لا يتناوله. فالأخذ بظاهر الحديث، وهو تحقيق الجوع لمن لا يتناول التمر، لا يتساوق مع الحقيقة العلمية والمشاهدة الواقعية من أن الكثيرين لا يشعرون بالجوع على الرغم من عدم تناولهم للتمر، بل إن منطوق الحديث يحمل المعنى المخالف وهو نفي للجوع عن أهل البيت الذين يتناولون التمر. ولعل ظاهر الحديث يتساوق مع واقع المسلمين والناس آنذاك في عصر النبوة حيث كان التمر القوت الرئيس والغذاء الأساس لدى الناس وكان اعتمادهم عليه كغذاء أساسي كفيل بدرء خطر الجوع عنهم، وخاصة في جزيرة العرب حيث محدودية أنواع الطعام والشراب مقارنة مع غيرها من البلاد.
فسيولوجيا الجوع وعلاقتها بسكر التمر:
وبالنظر إلى فيسيولوجيا الجوع والشبع، وكذا النظر في مكونات التمر ومحتوياته، أمكن لنا أن نقف على أسرار الهدي النبوي في هذا الحديث الشريف وما انبنى عليه من حكم وآيات. ففسيولوجيا الجوع والشبع تستند إلى قدرة الجسم على تحسس الحاجة إلى تناول الطعام والشراب، وكذا تحسس الاكتفاء منه. وتعتمد آلية الجوع والشبع على التكامل والتنسيق بين ثلاثة أنواع من الوظائف الحيوية والفسيولوجية الجسمية وهي: الجهاز العصبي والجهاز الغدي الهرموني، والتحسس الموضعي للطعام والشراب في الجهاز الهضمي. إذ يحوي الدماغ، وتحديداً الغدة المسماة "تحت المهاد"، على مِجسات قادرة على تحسس وقياس مستوى سكر الدم "الجلوكوز" في الجسم، كما يتحسس الدماغ الجوع من خلال سيالات عصبية تصل إليه.
ولعل العنصر الأهم في تحديد الشعور بالجوع هو سكر الدم "الجلوكوز". ويمثل سكر الجلوكوز عِملة الطاقة في الجسم وهو الشكل الوحيد من الكربوهيدرات القابل للتصريف داخل خلايا الجسم وأنسجته. ويحصل الجسم على سكر الجلوكوز من خلال طريقين اثنين:
الأول: الطعام والشراب، ويمثل سكر الجلوكوز المصب الذي تنتهي إليه جميع اشكال الكربوهيدرات الغذائية المتناولة. إذ يقوم الجسم بتحويل ما يأخذه من النشا الغذائي المعقد بعد عمليات الهضم والامتصاص إلى سكر الجلوكوز، ويقوم بتحويل غيره من السكريات الأحادية والثنائية إلى سكر الجلوكوز بطريقة أيسر وأسهل. فتكون محصلة تناول أي نوع من الكربوهيدرات هو إنتاج سكر الجلوكوز وتخزينه في الجسم. وتتمثل أشكال سكر الجلوكوز الموجودة في الجسم إما على شكل السكر الحر في الدم، أو على شكل النشا الحيواني "الجلايكوجين" الذي يقوم الجسم بتخزينه في الكبد والعضلات باستخدام الفائض من جلوكوز الدم. وفي حال امتلاء مخازن الجلايكوجين، يقوم الجسم بتحويل الفائض من السكر في الدم إلى مركبات دهنية ويقوم بتخزينها في الأنسجة الدهنية، ويتم ذلك بواسطة مركب الأسيتيل كوأي Acetyl Co-A الوسيط.
الثاني: عمليات تصنيع سكر الدم "الجلوكوز" من غير مصادره السكرية، مثل مركب الجليسيرول المشتق من المركبات الدهنية ثلاثية الجليسيريدTriglycerides، ومركب اللاكتيت Lactate النتائج عن تخمر سكر الجلوكوز في العضلات، وبعض مركبات الأحماض الأمينية المشتقة من بروتينات العضلات والتي تعرف بـGlucogenic amino acids، أي أن الجسم بمقدروه إنتاج هذا السكر من المصادر الثلاثة للطاقة وهي البروتينات والكربوهيدرات والدهون. ويتم إنتاج سكر الجلوكوز من هذه المركبات غير السكرية عبر عملية حيوية معقدة تعرف بالانجليزية بـGluconeogenesis وتعني "تصنيع سكر الجلوكوز من مصار غير سكرية".
لقد خلق الله -عزوجل- الإنسان وجعل له في جسمه مصادر للطاقة يستعملها خلال حياته ليتزود منها بالطاقة الحيوية الضرورية للقيام بالوظائف الفسيولوجية المختلفة. وتتنوع مصادر الطاقة في جسم الإنسان على النحو التالي (بناء على وزن جسم الإنسان البالغ 70 كغم): سكر الدم Blood glucose (20 غم)، والنشا المعقد (الجلايكوجين) Glycogen والمتمركز في الكبد والعضلات (225 غم)، والأحماض الدهنية Fatty acids المتواجدة في الأنسجة الدهنية (النسيج الدهني الأبيضWhite Adipose Tissue)(15 كغم)، والجزء البروتيني من العضلاتMuscle proteins(6 كغم)، وأخيراً الأحماض الدهنية الحرة والجليسيريدات الثلاثيةPlasma free fatty acids and plasma triglycerides في الدم (3.3 غم).
ويتنوع استخدام الجسم لمصادر الطاقة تلك، وينتقل بين استخدام هذه المصادر حسب الحاجة الفسيولوجية التي تقتضيها طبيعة النشاط والجهد البدني المبذول وحسب درجة الجوع والإطعام للجسم. وقد قسم العلماء مراحل استخدام الطاقة (أي توليدها واستعمالها) في الجسم إلى ثلاث مراحل تعتمد على درجة ومستوى الجوع والإطعام، وأطلقوا عليها مجتمعة اسم دورة الجوع والإطعام Starve- Fed Cycle.
ويعد هرمون الإنسولين الذي تفرزه خلايا بيتا في جزر لانجرهانز في البنكرياس العامل الحيوي المباشر المسؤول عن مجمل عمليات الأيض والتمثيل للسكر في الجسم. حيث يقوم هذا السكر بتنظيم مستوى سكر الدم ضمن حدوده الطبيعية 60-110 ملغم/ديسيلتر، وذلك من خلال آليتين اثنتين هما: الأولى، المساهمة في إدخال سكر الجلكوز من الدم إلى الخلايا، كيما تقوم الأخيرة بالاستفادة منه في عمليات التنفس الخلوي اللازمة إنتاج الطاقة التي تستخدمها الخلايا في القيام بالعمليات الحيوية المختلفة. الثانية، عملية تحويل الفائض من سكر الدم إلى النشا الحيواني المعروف بالجلايكوجين، وتخزينه في مستودعاته في الكبد والعضلات.
وتتمحور عمليات إنتاج وتوليد الطاقة في الجسم حول مدى قدرة الجسم على المحافظة على مستوى سكر الجلوكوز ضم حدوده ومستوياته الطبيعية في الجسم، وتتم لأجل ذلك العديد من التفاعلات الحيوية التي تنشد تحقيق ذلك الهدف.ففي حالة الصيام أو الجوع، وعندما يحرم الجسم من تناول مصادر الطاقة، يقوم الجسم بتغيير مسارات الايض وإنتاج الطاقة ويلجأ إلى وسائل جديدة تضمن المحافظة على تزويد الجسم بالطاقة وتحديداً الجلوكوز، وتدرء عنه خطر انخفاض مستواه في الدم.
فمن خلال استعراض العمليات الحيوية الأيضية في الجسم، نجدها ترتكز كلها على حقيقة واحدة وهي ضرورة توفير سكر الدم "الجلوكوز" والمحافظة على مستوياته الطبيعية في الدم ودرء انخفاضه عن حدوده الدنيا وعمل ما أمكن من تحليل للبروتينات والدهون في الجسم وتوظيفها في إنتاج الجلوكوز والبحث عن بدائل للطاقة لتوفير جلوكوز الدم؛ كلها تدل دلالة بينة على أهمية هذا السكر ودوره المحوري في صحة الجسم وحيويته.
إن هذا الفهم لدور سكر الجلوكوز في الجسم وأهميته الحيوية يساعدنا في فهم مغزى الحديث الشريف ومرماه (بيت لا تمر فيه جياع أهله). فالتمر يعد غذاءاً مركزاً بالسكريات البسيطة وأهمها الفركتوز، والذي يتحول سريعاً إلى سكر الدم الجلوكوز حالما تم هضمه وامتصاصه. وبالنظر إلى التحليل الكيماوي والتركيب الغذائي لللتمر (جدول 1) تبين لنا دور هذا النبات الحلو الطعم الطيب المذاق في درء حالة الجوع وعوز السكر، حيث تمثل الكربوهيدرات الكلية حوالي 75% من وزن التمر، فإن السكريات البسيطة غير المعقدة وسريعة الهضم والامتصاص تمثل قراية 66% منها، ويمثل سكر الجلوكوز أكثر من نصف تلك السكريات (34%) في حين يمثل سكر الفركتوز البسيط الجزء الآخر (32%) وهو سرعان ما يتحول إلى سكر الجلوكوز في الجسم.
وعند النظر إلى مؤشر منسوب سكر الدم للتمر، أو ما يعرف بـ Glycemic Index (GI)، وهو مؤشر يظهر مدى قدرة المادة الغذائية على رفع مستوى سكر الدم بعد ساعتين من تناولها، ويستخدم من قبل مرضى داء السكر لمساعدتهم في اختيار الأطعمة المناسبة لهم؛ يتبين لنا بشكل أوضح قدرة التمر على رفع مستوى سكر الدم بشكل سريع، وهو ما ينبني عليه حماية الجسم من أضرار انخفاض سكر الدم لدى الأشخاص الطبيعيين. وتشير جداول منسوب السكر إلى أن التمر هو الغذاء الأكثر قدرة على رفع سكر الدم على الإطلاق من بين جميع أنواع الفواكه والأطعمة الحلوة الطبيعية غير المصنعة، وبقيمة 147 (جدول رقم 2). وفي هذا دلالة وأي دلالة على قدرة التمر على رفع مستوى سكر الدم ومن ثم التخلص من كافة الأعراض السلبية الناجمة عن انخفاضه والمرافقة لحالة الجوع والعوز، والتي ذكرت آنفاً.
كما تجدر الإشارة إلى أنه يحتمل وجود مركبات أو عناصر أخرى في التمر، عدا السكر، تسهم في التأثير على عملية الجوع والحد من مسارات الأيض الخاصة بها، إذ يعد التمر مصدراً غنياً جداً بالبوتاسيوم، إضافة إلى احتوائه كميات جيدة من الفيتامينات الذائبة في الماء وخاصة النياسين (ب3) (جدول 1).
وما زال العلم الحديث يكشف عن دور وخصائص المركبات النباتية العضوية Phytochemicals وعن أدوارها ووظائفها الفسيولوجية والحيوية المختلفة، والتي قد تكون ذات تأثير وفعل في عملية الجوع وعلى مسارات الأيض وانتاج الطاقة في الجسم، وهو ما يحتاج إلى البحث العلمي لتأكيده والتحقق منه.
وختاماً، فإن الربط المباشر الوارد في الحديث الشريف بين تناول التمر وحصول الشبع، وهو نقيض الجوع وخلافه، يمثل دلالة علمية واضحة وإشارة بيِّنة على سبق نبوي معجز في تقرير حقيقة علمية مفادها: أن التمر وما يحويه من مكونات ممثلة بالسكر يمثل غذاء موائماً لدرء خطر الجوع وما ينبني عليه من نقص لسكر الدم وما يتبعه من تغيرات سلبية ضارة على صحة الجسم، وهو إن دل فإنما يدل على حكمة العليم الخبير الذي علم نبيه -صلى الله عليه وسلم- وأطلعه على سر من أسرار هذا الكون وما فيه من مخلوقات وآيات أبدعها الله -عز وجل- وأخبرها لنبيه -صلى الله عليه وسلم- تأييداً لدينه وتثبيتاً لأتباعه وتأكيداً على صدق نبوته وثبوت رسالته وسروخ مبدئه، وأنه مرسل من عند الله اللطيف الخبير ﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ ﴿الملك: 14﴾ ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ.إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴾ ﴿النجم: 3-4 ﴾.

التحول في مسارات الأيض وإنتاج الطاقة عند غياب الكربوهيدرات وعدم حصول الجسم عليها، وهي المزود الرئيس للجسم بسكر الجلوكوز.

جدول رقم (1): التحليل الكيماوي والمحتوى الغذائي لتمر المدجول (لكل 100 غم مأكول).

جدول رقم(2): مؤشر سكر الدم لمجموعة من الأطعمة الطبيعية والمصنعة.

المراجع
1.قاموس القرآن الكريم. معجم الحيوان. مؤسسة الكويت للتقدم العلمي. الطبعة الأولى، الكويت، 1999.
2. صحيح مسلم، صحيح مسلم، كِتَاب الْأَشْرِبَةِ، بَاب فِي ادِّخَارِ التَّمْرِ وَنَحْوِهِ مِنَ الْأَقْوَات. موقع الدرر السنية


منقووووووووووووووووول

[خزامى نجد]

قصيـدة رائــعة في مــدح الرسول صلى الله عليه وســلم (http://www.3-reeh.net/vb/showthread.php?t=5952)


بأبي وأمي أنت يا خير الــورى**وصلاةُ ربي والسلامُ معطــــرا

• يا خاتمَ الرسل الكرام محمـــدٌ**بالوحي والقرآن كنتَ مطهــــرا




• لك يا رسول الله (http://www.3-reeh.net/vb/showthread.php?t=5952)صـدقُ محبــةٍ**وبفيضها شهِد اللسانُ وعبــــّرا

• لك يا رسول الله (http://www.3-reeh.net/vb/showthread.php?t=5952)صدقُ محبةٍ فاقتْ**محبةَ مَن على وجه الثـــــرى


• لك يا رسول الله (http://www.3-reeh.net/vb/showthread.php?t=5952)صدقُ محبــةٍ**لا تنتهي أبداً ولن تتغيــــــرا
• لك يا رسول الله (http://www.3-reeh.net/vb/showthread.php?t=5952)مـنا نصـــرةٌ**بالفعل والأقوال عما يُفتــــرى


• نفديك بالأرواح وهي رخيصــةٌ** من دون عِرضك بذلها والمشترى
• للشر شِرذمةٌ تطاول رسمُهـــا**لبستْ بثوب الحقد لوناً أحمـــرا


• قد سولتْ لهمُ نفوسُهم الــــتي**خَبُثَتْ ومكرُ القومِ كان مدبـــَّرا
• تبّت يداً غُلَّتْ بِشرّ رسومِهـــا**وفعالِها فغدت يميناً أبتــــــرا


• الدينُ محفوظٌ وسنةُ أحمــــدٍ**والمسلمون يدٌ تواجِه ما جـــرى
• أوَ ما درى الأعداءُ كم كنــا إذا**ما استهزؤوا بالدين جنداً مُحضَـرا


• الرحمةُ المهداةُ جـاء مبشِّـــرا**ولأفضلِ الأديان قام فأنــــذرا
• ولأكرمِ الأخلاق جاء مُتمِّمـــاً**يدعو لأحسنِها ويمحو المنكـــرا


• صلى عليه (http://www.3-reeh.net/vb/showthread.php?t=5952)اللهُ في ملكوتــــه**ما قام عبدٌ في الصلاة وكبّـــرا
• صلى عليه (http://www.3-reeh.net/vb/showthread.php?t=5952)اللهُ في ملكوتــــه**ما عاقب الليلُ النهارَ وأدبـــرا


• صلى عليه (http://www.3-reeh.net/vb/showthread.php?t=5952)اللهُ في ملكوتــــه** ما دارت الأفلاكُ أو نجمٌ سـرى
• وعليه من لدن الإلهِ تحيــــةٌ**رَوْحٌ وريحانٌ بطيب أثمــــرا

• وختامُها عاد الكلامُ بما بـــدا**بأبي وأمي أنت يا خيرَ الــورى




صلى الله (http://www.3-reeh.net/vb/showthread.php?t=5952)عليك يا رسول الله..
غفرالله لكاتبته
ونااقله
وقاارئه
اللهم صل وسلم على محمد
منقووووووووول

[خزامى نجد]

إذا أبحرت سفينتك في بحور الشهوات والشبهات ورفعت شراع الأمل
والتسويف تذكر أن للسفينة مرسى
ستتوقف فيه ...فأستعد ،،

....
في هجوعك ودعتك وسكون الليل والإنام ..تذكر أن وراءك نوماً طويل
..وصراط مُظلم ..وحساباً عظيم ومابين ذاك وذاك حسرات ..زفرات ..أماني ...صرخات ..
وبعدها إن للمتقين مفازا حدائق وأعنابا ...و في سموم وحميم
فتيقظ وأنر دربك بسجدتين في جوف الظلام ,,
.....
حروف يوسفية ..وألوان محمدية ..وحركات إبراهيمية ويونسية ..مع حب رب البرية ..
أمتزجت فأخرجت إبتلاء مع الصبر
ويقين ....وبعده إنفراج ويسر
فأبشر وأمل يامن أبتليت ,,سينجلي الظلام والصبح آت آت "أليس الصبح بقريب"!
............

سار الركب إلى الجنه مُسرعاً ..وأنت خالد في سهادٍ عميق ً فصاح منادٍ
"يا أبن آدم تركتنا فتركناك "
.............
طعاماً كثير وعيش رغيد ...وغفلة مع معصية .. بُنيت في موقع الصلاح
فأنّ لك من كان آخر كلامة من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنه "!
.........
هم تعرقت جباههم لله وأغبرت أقدامهم لله ..جاعوا ونصبوا وفقدوا..
شعارهم والآخرة خير وأبقى ..وأنت متمني باكي ..فشتان شتان بين الفريقين
يوم المعاد " فهل يستوي! "
....
ناحت طيور الإيمان التي لطالما حلقت في سماء القلب الصافي والسبب
تساقط أمطار عذاب "الجوارح"فهيهات هيهات ياصاح ماموقفك يوم تعرض
حسناتك فتطيش عند غدراتك وسقطاتك !

:
:

أسأل الله أن يكتب بها الإخلاص والقبول ,,
منقول

[احسا سي غيرررر]

http://i814.photobucket.com/albums/zz65/wsxwsx200/fghj.jpg


سنة منسية .. فلنحييها ( فضل ذكر الله بعد صلاة الفجر )


قال صلى الله عليه وسلم :” من صلى الغداة في جماعة ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين ، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة “.


الفائدة : الغداة هي صلاة الفجر ، ويشترط لنيل هذا الأجر العظيم أن يصليها المسلم في جماعة ، ثم يقعد يذكر الله إلى أن تطلع الشمس ، فإذا طلعت وارتفعت مقدار رمح ( أي بعد ربع ساعة تقريباً من طلوعها ) ، قام وصلى ركعتين هما بمثابة ركعتين الإشراق ، فينيله الله هذا الأجر الجزيل . وهذا العمل الصالح يسير على من يسره الله عليه ، لاسيما يومي الخميس أو الجمعة حيث لاعمل عند المرء يشغله